История Прихода

История возникновения Русской Православной Церкви в Америке началась с появления первой православной миссии на Аляске. Это было в самом конце 18 века (1794), и связана эта миссия с именами монахов Валаамского монастыря — архимандритом Иоасафом, иеромонахом Ювеналием, иеромонахом Макарием, монахом Германом и другими. Конечно, главным миссионером, апостолом Американского континента, Православная Церковь почитает преподобного Германа Аляскинского (1751 — 1836), инока из этой первой миссии.site3 С деятельностью миссии связано и имя святителя Иннокентия Вениаминова (1797-1879), архиепископа Камчатского, Курильского и Алеутского, который много потрудился на ниве православного просвещения алеутов и других местных жителей Аляски. И все это было частью Русской Православной Церкви, а церкви и приходы, возникшие в результате миссионерства, управлялись епископами, присылаемыми из России. Да и сама Аляска в то далекое время еще была территорией Российской Империи.

Имя будущего Патриарха Московского Тихона (1865 — 1925) было связанно с продолжением работы этой миссии весьма непосредственно. 14 сентября 1898 года он был назначен епископом Алеутским и Аляскинским, а с 1900 года — Алеутским и Северо-Американским. При архиепископе Тихоне 1 сентября 1905 года кафедра Алеутской епархии была перенесена из Сан-Франциско в Нью-Йорк, а с 1907 года стала именоваться Русской Православной Греко-Кафолической Церковью в Северной Америке под юрисдикцией священоначалия от Церкви Российской.Стараниями Владыки был выстроен в 1902 году кафедральный Свято-Николаевский собор в городе Нью-Йорке, а в 1905 году была открыта первая в Америке православная духовная семинария. Интересно, что при его деятельном участии продолжился и завершился перевод богослужебных текстов на английский язык с церковно-славянского. Позже архиепископ Тихон был отозван в Россию и стал митрополитом Московским, а в 1917 году был избран патриархом.После революции все изменилось. В связи с огромным исходом русской эмиграции после большевистского переворота, в 1920 году в Европе была организована Русская Православная Церковь Заграницей или РПЦЗ, во главе со старшим русским архиереем оказавшимся за границей — митрополитом Киевским Антонием Храповицким (1863 -1936).

Русская заграничная Церковь в Ванкувере

Вскоре в Советском Союзе начались жестокие гонения на Церковь и связь между церковью за границей и с церковным правлением в СССР оказалась невозможной и была прервана. За границей сложилось трудное положение, так как во главе Православной Церкви всегда должна быть каноническая власть. Чтобы разрешить создавшееся положение в 1921 году был созван собор русских архиеерев в Сремских Карловцах, в Королевстве Сербов, Хорватов и Словенцев (позже названном Югославией) на котором основываясь на постановлении главы всей Русской Церкви, Патриарха Тихона, от 7/20 ноября 1920 года, Указом № 362, было решено организовать свободную часть Русской Православной Церкви, то есть Русскую Православную Церковь Заграницей во главе с Митрополитом Антонием (Храповицким). В состав этой Церкви вошли все церкви, приходы и монастыри вне России: новоорганизованные русской эмиграцией церкви и уже существующие за границей епархии Западно-Европейской Митрополии, Северо-Американской Митрополии, Русские духовные Миссии в Китае и Иерусалиме.

Из всего сказанного становится понятно, что изначально в Америке, до революции, была одна Церковь. Впоследствии, в связи с трагическими событиями на Родине, образовалась Русская Зарубежная Церковь, первоначально в которую вошла вся русская Америка во главе с митрополитом Северо-Американским Платоном Рождественским (1866-1934).

site4История наших русских храмов в Ванкувере, которых сейчас два — один находится на 810 East 13th Avenue в честь Святого Николая и второй храм на 710 Campbell Avenue в честь Святой Троицы, начинает свое существование с 1924 года. Именно тогда еще Северо-Американская митрополия (впоследствии автокефальная Православная Церковь в Америке или ПЦА — OCA) входила в состав РПЦЗ и приход был вместе под одним амофором, на 7th Avenue. Это был первый русский храм в Ванкувере в честь Воскресения Словушего, то есть события освящения храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Этот храм просуществовал примерно до 1950 года, после чего был разрушен когда строили мост на Granville и город дал возможность для преобретения земли для постройки нового храма, который построили на 43 Avenue. Этот храм существует по сей день как соборный приход Православной Церкви в Америке, бывшей Северо-Американской митрополии.

В 1926 году, когда Американская юрисдикция отделилась от РПЦЗ, ее настроение и обиход стало подпадать все больше и больше под влияние Западных протестантских церквей. Митрополит Платон последовал идеи создания независимой американской церкви отдельной от русской. Многие среди его паствы не поняли что православие не должно меняться под протестантский стиль Северной Америки. Некоторые прибыв за границу этого желали. Во многих приходах начали ставить скамьи наподобии западных вероисповеданий, сокращать богослужения и вводить новшества. Со временем начали вводить григорьянский новый календарь, сменили частные исповеди на общие, стали давать причастие без исповеди и другие новшества в духе рефор православия, которые только смущали благочестиво и традиционно настроенных русских православных людей. Так и русская паства начала делиться. Все это не происходило всюду равномерно, но под влиянием не православной среды, в которой оказались русские эмигранты, в некоторых приходах американской юрисдикции все еще держится старый традиционный календарь, церковно-слваянский и русский языки. С 1926 года небольшая группа людей отходит от Свято-Воскресенского храма и не следует за митрополитом Платоном, основывает домовую церковь в честь Святого Николая Мирликийского на 6th Avenue. Именно этот приход остается верным своей исторической Российской Церкви.

В заграничных храмах продолжают поминать патриарха Тихона, а после его кончины, местоблюстителя митрополита Петра Крутитского до извещения о его мученической смерти в 1937 году. Но с 1935 по 1946 года опять две церкви в Ванкувере сливаются в одну епархию, когда приемники митрополита Платона возсоединяются с РПЦЗ, и именно поэтому домовой русский храм Святого Николая закрывается и прихожане входят в один дружный Свято-Воскресенский приход.

Второй этап Свято-Николаевского храма начинается с 1946 года. В Свято-Воскресенский Храм назначается архимандрит Аггей (Мазур), который прибывает настоятелем этого храма с 1940 по 1948 года. После Кливлендского Собора русских архиеерев в Америке в 1946 году Американская Митрополия вновь расходится с Русской Православной Церковью Заграницей. Русский патриот и изгнанник, монах Почаевской Лавры архимандрит Аггей, который тяготел к России, выходит с группой прихожан из Свято-Воскресенского храма и активизирует церковную общину Святого Николая Мирликийского под омофором РПЦЗ. Опять, как первоначально, в домовом храме на 6th Avenue, у Е.Г. и В.К. Шестовских.

В 1950 году в Ванкувер прибывает протоиерей Филимон Горелик со своим семейством. Родом он из Белоруссии, рукоположенный митрополитом Минским Пантелеимоном (Рожновским, 1867-1950), экзархом Московской Патриархии в Белоруссии. Отец Филимон, который во время войны находился на оккупированной немцами территории, только когда приближались красные, он вынужден был оставить свою Родину и выехать в Германию. В Германии он оказался в лагере для беженцев где духовно поддерживал многих нуждающихся русских людей, а позже, так как лагер был в английской зоне, англичане вывез ли его в Англию. Затем он приехал в Канаду в город Ванкувер. Идея создания традиционного русского храма долго и трудно вынашивалась умом и сердцем будущего настоятеля этого храма. Отец Филимон понимал необходимость возведения храма именно здесь, на живописном и возвышенном месте на углу East 13th Avenue и Prince Albert Street. В 1950 году отцом Филимоном Гореликом и его детьми, по иницативе Е.Г. и В.К. Шестовских, Зотовых, Тиуновых и многих других, имена которых церковь возносит на site5богослужении и по сей день как создателей, строителей, благотворителей и благоукрасителей этого святаго храма, было начато строительство храма на этом месте, который продолжал называться в честь Святого Николая Мирликийского. Этот храм существует и по сей день. В 1952 году строительство было закончено. Радости не было предела, ведь русская община теперь могла развиваться, общаться, сохранять веру, язык и свою духовную культуру, сохранять самое родное святое православие. В нашем храме всегда были интересные и образованные батюшки и прихожане, чьими трудами укреплялся приход. В 1980 году прибыл протоиерей Петр Дубовик, окончивший богословский факультет в Польше.

В начале 1990-х годов храм был увеличен и перестроен в форме креста. Храм не обладал большими финансовыми возможностями, но прихожане от всей души вкладывали свою лепту в строительство уже не скромного и маленького домового русского храма, а настоящей церкви, куда со временем смогут приходить больше людей и отогревать свои души.

Свято-Троицкий Храм на Campbell

С 1954 году начинается история еще одного русского храма в Ванкувере, созданного в честь Святой Троицы, который находтся на 710 Campbell Avenue. Он также связан с русской диаспорой и остается верным Русской Православной Церкви Заграницей. Протоиерей Александр Кизюн родился в 1896 году в пределах Российской Империи. Еще до революции он выезжает в Америку в качестве миссионера и в 1916 году в Нью-Йорке принимает священнический сан от управляющего Северо-Американской епархией Архиепископа Александра Немоловского (1876-1960). В 1931 году из Альберты отец Александр переезжает в Ванкувер и назначается настоятелем Сsite6вято-Воскресенского храма, что тогда еще был на 7th Avenue. Отец Александр несет свой пастырский крест в качестве настоятеля с 1931 по 1937 года. Но из-за сложившихся разногласий с церковной корпорацией, которая управляла на тот момент приходом, он вынужден был уйти и перешел в Русскую Православную Церковь Заграницей. Почти собственноручно, с немногими но верными и надежными прихожанами начинает строительство русского храма, которй сейчас находится на Campbell Avenue в историческом районе Ванкувера — Strathcona где жили многие славяне эмигрировавшие в Канаду.

Свято-Троийкий храм был построен между 1938-1940 годами, по традиционным русским канонам и начинает заполняться прихожанами разных национальностей — русские, сербы, греки и, со временем принявшие православную веру, site7канадцы. Сербы, которые на тот момент не имели своих храмов, входили в нашу русскую юрисдикцию и общину и первоначально сам Храм назывался “Русско-Сербским” или “Русско-Греко-Православным”. Сам отец Александр всегда себя считал русским и прослужил в своем храме до конца своей жизни, оставив строительство Храма незавершенным, но уже годным для проведения служб. Он умер в 1953 году и похоронен на кладбище Mountain View.

site8В 1954 году великолепный Храм выставляется на продажу матушкой покойного отца Александра. Группа людей от Свято-Николаевского Храма, во главе с отцом Филимоном Гареликом, решают приобрести этот Храм для сохранения его для русской диаспоры в Ванкувере. И Свято — Николаевская община переходит в Троицкий Храм, а в Свято-Николаевский Храм назначается новый настоятель — отец Серафим Попов.

На Русскую Православную Зарубежную Церковь легла миссия сохранения в изгнании верности Русской Церкви, русского православного духа и русской церковной православной культуры. Эта миссия выполнялась и выполняется в ежедневной жизни наших храмов, нашими школами и заботой о сохранении русского быта – насколько это возможно в иностранной среде.

В настоящее время

Несмотря на все сложности, два русских храма в Ванкувере продолжают вмещать в себя все новых и новых прихожан, которые чувствуют site9здесь особенную теплоту, понимание и, конечно же, островок своей Родины.

Священники протоиерей Сергей Оверт и иерей Евстафий Хрипунов проводят постоянно по субботам всенощные бдения, которые служатся целиком, как это принято и в России, читают лекции, проводят воскресную школу, где наше будущее поколение узнает о Боге, о Его законе, о Церкви. Детям прививается любовь к Богу, к Церкви и к своим историческим корням. Регулярно со своим священником летом они выезжают на природу в лагерь, где можно еще раз пообщаться со своим священником – не далеким и чужим, а как с близким другом.

Недавно мы отпраздновали радостное событие – 90-летие Русской Православной Церкви Зарубежом, пришло много людей, в том числе и почетный консул Российской Федерации в Ванкувере – Александр Иванович Бардин и его семья. Были зачитаны доклады об истории русской церкви за рубежом, также Александр Иванович поздравил всех прихожан с этим историческим юбилеем. На празднике состоялось выступление русского ансамбля ”Серебро” и хора Свято-Николаевского Храма. Исполнялись русские песни, была очень дружеская и теплая атмосфера, породившая желание оставаться всем вместе до вечера.

Несмотря на все волнения 20 века, русский народ, оказавшись в изгнании, претерпевал много искушений, лишений и, подчас, старался просто выжить. Но сила Божия в немощи совершается. Что человеку не под силу – то Богу под силу. И Его помощь мы ощущаем каждый день. Особенно когда заходишь в Храм, где так хорошо и спокойно, где хоть на мгновение останавливаешься и стараешься подумать о главном. Храм Божий – это вечность, присутствующая во времени, это то место, где мы слышим ответы, где совершаются чудеса – иногда явно, иногда скрытно, и каждая душа так или иначе стремится туда, только многие это пока не осознали. Но у каждого свой путь, иногда очень сложный, тернистый, но в конечном итоге, спасительный, ибо Бог – рано или поздно – все оборачивает во благо.

Христианство есть освящение мира, победа над злом, над тьмой.

Оно началось в ночь Воскресения, и оно продолжается, пока стоит мир.